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永生就是天主的事业

常年期第十八主日

出16:2-4,12-15；弗4:17-，20-24；谷6:24-35

白神父

每个人的不同人生阶段，都有自己的人生目的，主耶稣基督却邀请我们跟随祂过天主的生活，并为我们准备了天堂永生的归一。永生就是天主的事业，也是我们的人生目的。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）追求永生、（2）天主的事业、（3）生命之粮。

1. 追求永生

主耶稣指出了追随自己的群众的偏差目的：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了”（若6:24-35）。在当时的社会环境中，跟随主耶稣的人很多，然而，不同的人，却有不同的目的。主耶稣讲话有权威、能行奇迹、能驱魔、能复活死人、能为跟随祂的人带来立即的好处。所以，有的人是为了能吃饱饭、有的人是为了疾病痊愈、有的人是为了脱离魔鬼的奴役、有的人是为了寻找天主等。主耶稣提醒当时的人，看到了“神迹”，就是看到了“天主的临在和行动”。

在我们的时代，全世界信仰主耶稣的人已经很多了，然而，正如当年一样，不同的人，跟随主耶稣的目的却不一样。大部分人信仰主耶稣，都是为了眼前的利益、暂时的好处，为了平安顺利、为了疾病健康、为了舒服的生活、为了荣誉地位等等，当然，也有人是为了跟随天主，开始新的福音的生活，为了得到天堂永生的福乐。

我们问问自己：我跟随主耶稣的目的是什么呢？

主耶稣提醒人，要追求存留到永生的食粮，也就是追求永生。其实，许多人都是为了眼前的利益而接受一种新生活方式，追求自己想要的东西。然而，我们基督徒和其他人有什么区别呢？

基督徒跟随主耶稣基督，就是为了开始一种新生活，一种为了今生和将来天堂永生福乐的新生活。正如不同的年龄阶段，人们所希望得到的东西不一样，在幼儿时看作“宝贝”的东西，长大之后，就成了“垃圾”；在妇女认为很重要的“东西”，在男人看来却莫名其妙；在年轻人卖命努力追求的“事情”，在老年人看来却一笑了之。同样的，我们基督徒在成长过程中，也会选择“不同的人生目的”，然而，因着信仰，我们是站在主耶稣基督“复活”的人生终点，审视选择“人生的宝贝”。在主耶稣基督内，我们知道，“永生”，才是我们唯一的人生目的。

如果基督徒，特别是专业的神职人员，也将大部分的时间、精力和能力用在追求“吃饱穿暖”或“名誉地位”上，那我们将是世界上最可怜的人、最愚昧的人：信仰了天主子耶稣基督，却在追求易失腐烂的东西。

天堂永生，才是我们人生的目的。

2. 天主的事业

看到主耶稣和群众的对话，我们发现有点奇怪：主耶稣告诉他们要追求永生，追求天上的食粮，他们却希望做“大事业”。“我们该做什么，才算是做天主的事业？”追求“永生”，看不见、摸不着、效果不明显、无法在人前夸耀、没有成就感！然而，“大事业”--- “天主的事业”，看得见、摸得着、效果明显、有成就感。天主子耶稣基督邀请我们分享天父的生命、在天主前喜乐生活；我们却企图努力“为天主做事业”。

沿着人的思维，主耶稣告诉当时的人：“天主的事业，就是要你们信从祂所派遣来的那一位”。其实，天主并不需要“事业”；天主看重的是我们每个人、我们圣善的灵魂。主耶稣基督从来没有准备“干一番事业”，而是承行天父的旨意：走近每一位受伤的灵魂、抱回每一只迷失的羔羊、鼓励每一个失落的兄弟姐妹，带去天父的慈爱、宽恕众人的罪过，带领众人回归天父。

由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。我们以追求（1）“天主的事业”开始，却专注于（2）“教会的事业”，进而缩小为（3）“我们团体的事业”，最后，成为（4）“我的事业”。这样的基督徒生活，最后，只剩下“个人的事业”，以及对“个人的崇拜”，却不见天主的位置。所以，在教会团体内，我们常常会炫耀或羡慕“成功的”主教、神父、修士修女和教友们，却很少称赞“圣善的”主教、神父、修士修女和教友们。就是在神父们中间，常常谈论的，也不是灵魂的得救、福传的成果，却是我们教区（修会）的收入，或者某人的高档汽车和财富等等。如果德肋撒姆姆没有得到诺贝尔和平奖，会有那么多的人称扬她吗？德肋撒姆姆，首先是虔诚的修女，其次，她帮助了被家庭和社会所抛弃的人。其实，像德肋撒姆姆一样的神父、修士修女和普通基督徒，在世界各地众多如云。当我们基督徒也以“成功的事业”来评论“信仰的价值”时，谁还会追求在主耶稣内的圣善和永生呢？

主耶稣希望我们成为属于“天主的人”，跟随祂承行天父的旨意，而不是建立辉煌的“巴贝尔塔”。世人不会羡慕基督徒所拥有的庞大的地产和事业；世人在基督徒身上寻找心灵的皈依：他们渴望看到天主。

其实，每一位基督徒，就是“天主的事业”，是一个个被主耶稣所圣化了的新人。保禄提醒我们成为新人：“应更新你们的心思念虑，穿上新人，即按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人”（弗4:17-，20-24）。当我们每天跟随主耶稣，瞩目永生、喜乐生活时，众人才会慕名而来，归向天主。

3. 生命之粮

通过“五饼二鱼”的奇迹，主耶稣不仅喂饱了五千多人，更启示众人，祂就是“生命之粮”，赐给人们新的生命和食粮。人总是追求眼前和立即的需要，然而，主耶稣却提醒我们追求更高的生命和价值。

在所有的“恩赐”后面，都是天父在通过不同的方式照顾我们人。犹太人在回顾历史后，认出了天主的厚爱：天主为在旷野中的以色列人从天上降下“玛纳”和鹌鹑，养活他们（出16:2-4,12-15）。在新约中，天主子耶稣基督启示了自己就是“生命之粮”。对于当时跟随主耶稣的人，他们可能不会明白，也无法想象、不敢接受：一个人，怎么会让众人去“吃”自己，去“喝”自己呢？ 然而，圣神启迪我们的理智，通过圣体圣事，我们更明白，因为主耶稣基督使我们成为天父的儿女，祂也真实地将自己作为“生命之粮”赐给了我们。除了主耶稣外，没有什么东西会成为“生命之粮”。

参与弥撒，恭领圣体，是我们基督徒得到生命之粮的福气。过去，由于“法律主义”的恐吓，我们总是用“罪”来训导教友们，以至于许多人“不敢领圣体”。所以，我们看到一个奇怪的现象：众人都来参与弥撒，却只有少数人领圣体。今天，我们也受到“慈悲主义”的误导，他们告诉众人，“圣体圣事是病人的良药”，天主是慈悲的父亲，每个有需要的人，都可以领圣体。所以，我们也会看到另一种奇怪的现象：无论自己的灵魂怎么样，无论有无办告解（参与修和圣事），几乎每个人都来领圣体！主耶稣欢迎我们前来恭领“生命之粮”，只有主耶稣，才能滋养我们的生命，才能更新我们的生命，才能保证我们到达永生。然而，祂却要求我们在参与天上婚宴时，穿着“婚宴的礼服”（玛22:11-14），也就是纯洁的灵魂。

永生，才是我们基督徒的人生目的。天主的事业，就是一个个充满主耶稣福音精神的基督徒。通过圣体圣事我们恭领生命之粮，基督徒就会每天跟随主耶稣而生活，承行天父的旨意，走在回归永生的道路上。